New issue of Religions/Adyan: Peace in a World of Conflicts

COVER OUT_PeaceENGLISHcCover courtesy of Kai-Henrik Barth

The issue 9 of Adyan is now available

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Table of content for the English and French section:

Editorial
by Patrick Laude

Interview with Karen Armstrong

Foreword
by Renaud Fabbri

Eschatology and Philosophy: the Practice of Dying
by Eric Voegelin

The Problem of Peace in the Ecumenic Age
by Barry Cooper

Religion and Violence: how symbiotic a relationship?
by Olivier Leaman

Islam and Peace: A Preliminary Survey on the Sources of Peace in the Islamic Tradition
By Ibrahim Kalin

La paix passe-t-elle par une ère messianique ?
by Eric Geoffroy

L’État islamique, entre tradition réinventée et utopie politico-religieuse
by Myriam Benraad

Peace as inner transformation: a Buddhist perspective
by John Paraskevopoulos

Buddhist Perspective on Conflict Resolution
by Daisaku Ikeda

New Reality: Peace and Universal Responsibility, according to the Dalai Lama
by Sofia Stril-Rever

Jerusalem, City of Peace
by Louis Massignon

Human Diversity in the Mirror of Religious Pluralism
by Samuel Bendeck Sotillos

The Greatest Binding Force
by Mahatma Gandhi

Hope for Peace in a Broken World: 1 Chronicles, Exile and Building Walls
by Grace Ji-Sun Kim

Integral Pluralism as the Basis for Harmony: The Approach of His Highness the Aga Khan
by Ali Lakhani

Out of the mouths of babes: Comenius and World Peace
by Elizabeth Kristofovich Zelensky

Les religions, entre violence et paix
by Eric Vinson

Subverting Hatred: The Challenge of Nonviolence in Religious Traditions (book review)
by Akintunde E. Akinade

Karen Armstrong, Fields of Blood: Religion and the History of Violence (book review)
by Senad Mrahorović

Biographies

New issue of Religions/Adyan: Women and the Feminine

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The issue 8 of Adyan on Women and the Feminine is now available.

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Table of content for the English section:

Editorial  by Patrick Laude

Interview with Her Highness Sheikha Moza bint Nasser

Foreword by Renaud Fabbri

Feminine Wisdom and the World-Soul by Florence Quentin

Faire de la place en soi pour l’autre: L’ouverture au féminin, une nécessité pour les religions du monde by Eric Vinson

The Celestial Virgin by Franklin Merrell-Wolff

Feminism, Muslim Theology and Religious Pluralism: Interview with Jerusha T. Lamptey and Nayla Tabbara

The Eternal Feminine in Sufism: Readings of Ibn ‘Arabī and Emir Abdel-Kader by Eric Geoffroy

Women Mystics in Medieval Islam: Practice and Transmission by Jean-Jacques Thibon

Arab Women in 2015: Hope Amidst Chaos by Mohammad Naciri

Antigone, Irony, and the Nation State: the Case of Lal Masjid (Red Mosque) and the Role of Militant Feminism in Pakistan by Shaireen Rasheed

Mary, Mother of Mylapore: Symbolic Engagement as an Interreligious Transaction by Francis X. Clooney, S.J.

The Indian Paradox by Shumona Sinha

Saint and Sinner: Women in Christianity by Peter C. Phan

Sophia, Androgyny and the Feminine in Franz von Baader’s Christian Theosophy by J. Glenn Friesen

The Indescribable Sophia and the Semiotics of Gender: A Brief Excursion by Elizabeth Zelensky

Mary Nyangweso Wangila, Female Circumcision: The Interplay of Religion, Culture, and Gender in Kenya by Akintunde E. Akinade (Book Review)

The Frailest Thing in the World; On Faith, Suffering and Cinema in Our Time by Elizabeth Zelensky (Movie Review)

Biography

 

 

Daech: “Désigner l’ennemi … n’est pas suffisant.”

Cet article a été initialement publié dans La Croix, le 16 Janvier 2016.

A moins de sombrer dans le déni de réalité, la France est en guerre, guerre asymétrique, guerre d’un genre nouveau à n’en pas douter. Mais l’année qui vient de s’écouler a fait définitivement sortir l’Europe de la torpeur de la « posthistoire » à mesure que la déferlante du chaos déclenché par l’invasion américaine de l’Irak la rattrapait et l’entrainait à son tour dans la tourmente, une tourmente qui n’est encore que peu de chose comparée à ce qu’endurent les populations moyennes-orientales.

Cette situation semble établir paradoxalement les conditions d’un retour du politique dans des sociétés européennes soudainement laissées nues et vulnérables par le retrait de l’imperium américain à l’échelle globale. Selon Carl Schmitt, on le sait, le critère du politique est la capacité à distinguer entre l’ami et l’ennemi. Or il semblerait que nous ayons trouvé dans le totalitarisme jihadiste une nouvelle figure d’un « Ennemi » véritablement absolu.

Si on devrait se réjouir, dans notre malheur, de tous les signes possibles d’un sursaut, d’une réaction contre les tendances à la « neutralisation du politique » qui rongent nos sociétés postmodernes, on ne peut en même temps que s’inquiéter de voir l’Europe s’engager dans une voie qui risque de la mener tout droit vers la guerre civile ou tout au moins vers des formes de violences interethniques dont les signes avant-coureurs ne sauraient être ignorés. La désignation de l’ennemi loin de représenter une fin en soi, a toutes les chances d’accroitre le désordre ambiant, surtout si cet ennemi est non seulement extérieur mais aussi intérieur : ces jeunes toujours plus nombreux qui, séduits par cette « nouvelle religion politique » du Jihadisme, cherchent dans l’hyper-violence de Daech une forme de catharsis à leur mal-être identitaire, mais aussi nos propres démons, ceux d’un nihilisme qui se nourrit des dérives du capitalisme mondialisé dont Daech n’est à sa manière et paradoxalement qu’une manifestation parmi d’autres.

La pensée du philosophe américain d’origine allemande Eric Voegelin offre une alternative à la conception purement agonistique et finalement suicidaire du politique de Carl Schmitt. Elle vient nous rappeler, dans la pure tradition platonicienne, qu’un ordre politique se définit avant tout en fonction d’un contenu positif, une conception de la Justice, du Bien et plus fondamentalement encore d’une certaine vision du rapport de l’homme à la Transcendance. C’est un des grands mérites de cet immense penseur encore méconnu en France que d’avoir constamment souligné l’enracinement irréductible du politique dans ce qui le dépasse, dans ce que d’autres ont pu appeler une forme de « métapolitique » avant que le terme ne devienne galvaudé.

On entend parfois que pour résister au culte de la mort qu’incarnerait le jihadisme il conviendrait de surenchérir dans la célébration hédoniste (et soi-disant bien française) d’une vie « sans Dieu, ni maitre ». Une réponse peut-être plus articulée, moins instinctive mais également problématique, voudrait que la France se resserre de manière toujours plus intransigeante sur les valeurs de la laïcité républicaine, à rebours de toutes les tendances de fond qui travaillent le monde contemporain bien au-delà des frontières hexagonales. Il nous semble pourtant que ce qui manque le plus cruellement à nos sociétés pour traverser les années sombres qui s’annoncent et qui, qu’on le veuille ou pas, les transformeront définitivement, c’est cette conscience de la Transcendance dont Voegelin nous parle, une conscience capable de donner un sens aussi bien à la vie qu’à la mort mais également peut-être de réunir dans un « vivre-ensemble », qui serait autre chose qu’un simple vœu pieux, les différentes communautés religieuses qui coexistent aujourd’hui en Europe. Ajoutons que c’est ce sens de la Transcendance, radical à sa manière, plus que son déni, qui pourrait finalement se révéler l’antidote le plus efficace contre toutes les tentatives de politisation ou de récupération idéologique des religions dans le monde contemporain.

A powerful text by Julius Evola

“There are some who, at certain moments, are able to become detached from themselves, get beneath the surface, down into the dark depths of the force that rules their body, and where this force loses name and identity. They have the sensation of this force expanding and including “I” and “not-I.” pervading all nature, substantiating time, supporting myriad beings as if they were drunk or hallucinated, reestablishing itself in a thousand forms, irresistible, untamed, inexhaustible, ceaseless, limit-less, burning with eternal insufficiency and hunger. He who reaches this fearful perception, like an abyss suddenly opening, grasps the mystery of samsara and of samsāric consciousness and understands and fully lives anatta, the doctrine of nonaseity, of “not-I.” The passage from purely individual consciousness to this samsāric consciousness that includes indefinite possibilities of existence, both “infernal” and celestial-this, fundamentally, is the basis of the whole Doctrine of Awakening.”

Julius Evola, The Doctrine of Awakening.

Un article sur Eric Voegelin et Rene Guenon

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POLITICA HERMETICA
N° 29 — 2015
CINÉMA, ÉSOTÉRISME ET POLITIQUE

 

Renaud Fabbri
René Guénon et Eric Voegelin

Le nom d’Eric Voegelin commence tout juste à être connu en France où son œuvre est surtout associée aux polémiques contre la gnose. Prenant le contre-pied des interprétations néoconservatrices qui prédominent aux Etats-Unis, cet article montre les convergences entre la pensée de Voegelin, le soi-disant chasseur de gnose et la pensée de René Guénon, lequel a contribué plus que quiconque à la renaissance d’une gnose orthodoxe au 20ème siècle.

 

SOMMAIRE COMPLET

CINÉMA, ÉSOTÉRISME ET POLITIQUE

Jean-Louis Coy
Quelques réflexions sur ésotérisme et cinema

Philippe Roger
L’oeil camérique : l’ésotérisme biographique de Jean Grémillon

Yvon Gerault
Le golem de Gustav Meyrink : un mythe pour l’image

Yann Calvet
Cinéma, imaginaire, ésotérisme : réflexions sur 2001 l’Odyssée de l’espace (1968) de Stanley Kubrick

Laurent Aknin
Alejandro Jodorowsky ou l’ésotérisme panique

Stéphane Grobost
Archétypes, gnose et cinéma : les trilogies cultes et l’initiation

ETUDES

Francesco Baroni
L’école d’Alexandrie dans les courants ésotériques contemporains : Clément et Origène symboles du mystère

Renaud Fabbri
René Guénon et Eric Voegelin

Giovanni Monastra
L’itinéraire d’Harold E. Musson : un traducteur en quête du Nirvāna

Éric Phalippou et Aurélie Choné
Meher Bâbâ (1894-1969), ou le dernier avatar de la sotériologie iranienne

NOTES DE LECTURE

Jérôme Rousse-Lacordaire
Jean-Pierre Brach, Aurélie Choné & Christine Maillard (dir.), Capitales de l’ésotérisme européen et dialogue des cultures

Jérôme Rousse-Lacordaire
Franck Damour, Le Pape noir, genèse d’un mythe

Emmanuel Kreis
Henrik Bogdan & Jan A. M. Snoek (éd.), Handbook of Freemasonry. Charis : Archives de l’Unicorne, no 5

Aurélie Choné
Jérémy Jammes, Les Oracles du Cao Ðài. Études d’un movement religieux vietnamien et de ses réseaux

Jean-Pierre Laurant
Lara Sanjakdar, Mircea Eliade e la Tradizione. Tempo, Mito, cicli cosmici

Radu Dragan
Peter Staudenmaier, Between Occultism and Nazism. Anthroposophy and the Politics of Race in the Fascist Era